Eventos - Red Casas del Migrante Scalabrini

Te invitamos a celebrar nuestro 4º ANIVERSARIO este SABADO 23 de Febrero de 2008 a las 6:30 pm en la CASA DEL MIGRANTE NAZARETH A.C. de Nuevo Laredo ubicada en Madero #350 esquina con Dr. Galicia.
GRACIAS a solidaridad de la comunidad, VOLUNTARIOS y bienhechores hemos BENEFICIADO a más de 45 MIL MIGRANTES.

Benjamín Galván Gómez
Presidente de la Casa del Migrante Nazareth
Rodolfo González
Tesorero de la Casa del Migrante Nazareth

Padre Francisco Pellizzari
Director de la Casa del Migrante Nazareth
José Trinidad Vázquez
Secretario de la Casa del Migrante Nazareth

¿POR QUE CELEBRAR EL CUARTO ANIVERSARIO DE LA CASA DEL MIGRANTE?
Porque es el testimonio de solidaridad, caridad, humanidad y trabajo altruista de muchos voluntarios, bienhechores y colaboradores que ayudan a quien más lo necesita cuando más lo necesita.
¿CÓMO CELEBRAREMOS ESTE ANIVERSARIO DE LA CASA DEL MIGRANTE?
****Lo celebraremos con un informe detallado de las actividades y acciones que hemos realizado durante todo el año, mismas que nos han permitido beneficiar a más de 45,000 personas.
****El Obispo Ricardo Watty Urquidi presidirá una celebración eucarística que nos ayudará a reflexionar sobre el tema de la migranción y actuar en consecuencia.
****Finalmente tendremos una convivencia entre migrantes, voluntarios e invitados que nos permita adentrarnos más a la realidad migratoria, a través del intercambio de las experiencias vividas.

TODOS LOS SERVICIOS SON GRATUITOS EN LA CASA DEL MIGRANTE

La vocación de la Casa del Migrante es ayudar por convicción a quien más lo necesita. Gracias a el trabajo de muchos voluntarios y bienhechores se realiza esta labor 100% gratuita, con calidad y calidez.

¿QUE ES LA CASA DEL MIGRANTE?
La "Casa del Migrante Nazareth, A. C." de Nuevo Laredo es una institución formada por voluntarios, bienhechores y un patronato a través de la cual se ha ayudado a más de 45 mil personas, con alimentación, hospedaje, apoyo moral y de derechos humanos. En esta Casa todos los migrantes buscan trabajo temporal durante su estancia y lo que ganan con su esfuerzo es íntegramente para ellos mismos. Un promedio de más de 100 personas son atendidas diariamente por voluntarios. Este 23 de febrero de 2008 cumplimos 4 años con nuestras instalaciones aunque la pastoral migratoria tiene más de una década en diferentes iglesias de Nuevo Laredo.

GRACIAS A TODOS LOS CELEBRARON EL DIA MUNDIAL DEL MIGRANTE

¿PORQUE CONMEMORAR EL DIA DEL MIGRANTE?
Porque es una oportunidad de hacer conciencia sobre el fenómeno migratorio, haciendo énfasis en las causas que lo originan y las aportaciones que podemos hacer para mejorar las condiciones de vida de muchas personas. La migración es una realidad reflejada en personas que buscan un mejor porvenir. El derecho al trabajo no puede ser un delito. "La migración no es delito, delito es lo que causa la migración".

¿QUIEN ES UN MIGRANTE?
Es una persona como tu o como yo que no tiene en su lugar de origen las condiciones necesarias para vivir bien, ya sea por la falta de empleo, salud, educación para él y para su familia, por la corrupción o por la inseguridad (incluso por guerrillas, guerras o narcodelincuencia) y otros factores y sólo por eso muchas veces dejan hasta su familia por buscar trabajo. Por eso decimos que TODOS SOMOS MIGRANTES en alguna parte de nuestra vida.

LOS MIGRANTES SON TRABAJADORES

Cada año los migrantes mexicanos en Estados Unidos generan con su trabajo más de 24 mil millones de dólares en remesas que llegan directamente a sus familias en México, así mismo los migrantes de otros países contribuyen enviando dinero a pueblo natal. Es una gran fuerza laboral que construyen países un ejemplo lo es Estados Unidos.

CAUSAS DE LA MIGRACIÓN

La migración es mayormente ocasionada por el desempleo, inseguridad (incluso por guerrillas, guerras o narcodelincuencia), corrupción, falta de oportunidades educativas, falta de salud y falta de prosperidad para él y para su familia entre otros factores. El migrante casi se ve obligado o expulsado a emigrar por la falta de condiciones de vida favorables para su desarrollo en su lugar de origen.

LOS MIGRANTES TIENEN VALORES

Cuando los migrantes llegan a un país lo enriquecen con sus valores humanos, culturales y religiosos contribuyendo a una sociedad mas humana y cohesionada.

LOS MIGRANTES CONTRIBUYEN CON SUS IMPUESTOS

Los migrantes contribuyen pagando impuestos sosteniendo muchas veces los Sistemas de Seguros y Pensiones de los países aunque ellos como migrantes no son beneficiados y deberían serlo por "derecho universal".

MIGRACIÓN CENTROAMERICANA

Los migrantes centroamericanos también buscan un mejor lugar donde vivir, cruzando a los Estados Unidos. Sin embargo, muchas veces les crean el mito de que todos se quedan en la frontera, cuando realmente parten a Norteamérica para tener un mejor trabajo.

EL MIGRANTE ES UN CHIVO EXPIATORIO

Muchas veces los migrantes son acusados genéricamente sin fundamentos del desempleo, inseguridad y otros factores en la frontera. Más que ser causa del problema, los migrantes son víctimas de el problema causado muchas veces por la incapacidad de las autoridades al no responder adecuadamente a las necesidades de la sociedad.

JESÚS TAMBIEN FUE MIGRANTE

La familia de Jesús vivió en carne propia la migración al pedir posada durante el nacimiento y en otros acontecimientos. "El rostro de Cristo Invisible, lo encontramos en el rostro visible del Migrante".

CASA DEL MIGRANTE NAZARETH, A. C. DE NUEVO LAREDO

Hasta el momento la "Casa del Migrante Nazareth, A. C." de Nuevo Laredo ha ayudado a más de 45 mil migrantes, con alimentación, hospedaje, apoyo moral y de derechos humanos. Todos buscan trabajo temporal durante su estancia. Un promedió de más de 100 personas son atendidas diariamente por voluntarios. Este próximo 23 de febrero de 2008 cumpliremos 4 años con nuestras instalaciones aunque la pastoral migratoria tiene más de una década en diferentes iglesias.

VARIAS PARTES DE LA MIGRACIÓN

En la migración: ilegal no es el migrante, ilegal es lo que lo hace migrar. La migración tiene al menos cuatro partes:
****El migrante que casi el obligado o expulsado por las causas y falta de condiciones de vida favorables (desempleo, inseguridad, falta educación, salud y otros) para su desarrollo en su lugar de origen.
****Los voluntarios que brindan su tiempo, esfuerzo, convicción y apoyo para ayudar a las personas mas desprotegidas y a los migrantes.
****Los abusos, violaciones y delitos cometidos a los migrantes, mayormente por policías, funcionarios y delincuentes.
****Las leyes o normas muchas veces injustas y contrarias a los derechos humanos universales.

HISTORIA CONTEMPORANEA

En1887 inicio el beato Juan Bautista Scalabrini la ayuda a migrantes de Europa que partían hacia los Estados Unidos o Brasil.
Por eso el Papa Juan Pablo II en 1997 proclama a Juan Bautista Scalabrini Beato y "Padre de los migrantes".
Actualmente se ayuda organizadamente a los migrantes en todos los continentes y en más 30 países.
Desde 1985 en México se funda y opera en forma la primera Casa del Migrante en Tijuana generando una larga cadena de solidaridad hacia los migrantes a través de varios Centros de Atención al migrante.
PARA MAYOR INFORMACIÓN:
TELEFONO CASA DEL MIGRANTE: 867 714 56 11
CELULAR BENJAMIN GALVAN: 867 126 66 65
EMAIL: casamigrantenl@yahoo.com
EMAIL BENJAMIN GALVAN: benjamingalvan@gmail.com
VISITA: www.migrante.com.mx

INTRODUCCION: A medida que observamos al mundo, en la perspectiva de la rapidez de las comunicaciones y de la inconmensurable magnitud del universo, este nos aparece cada vez con mayor pequeñez. Pero al mismo tiempo tenemos conciencia de su magnitud por ser la morada del hombre, hecho a imagen y semejanza de su creador y a la vez criatura e hijo suyo.

Una mirada global al mundo arroja fenómenos que a la vez articulan y diversifican al hombre: diferentes razas, clases sociales, múltiples culturas, naciones relacionadas entre si por fenómenos económicos, políticos y culturales. Especialmente estamos sujetos a un sistema social dominante, en el cual genéricamente el Norte nos parece aplastar al sur del planeta con estructuras cargadas de injusticia.

1.- El fenómeno migratorio. “La especie humana actual es una especie esencialmente migrante, Nuestros huesos, músculos, sistema digestivo, el corazón y, sobre todo el cerebro, llegaron al punto de evolución y desarrollo en el que se encuentran precisamente porque están hechos para hacernos caminar erguidos, para la marcha, para la carrera, para la migración. Los componentes físicos, intelectuales y espirituales de la humanidad nos hicieron naturalmente una especie migrante”.

“El largo camino y proceso de humanización de los pueblos es en el fondo esencialmente un proceso de migración. En la historia de la humanidad, los pueblos que crearon grandes civilizaciones han sido precisamente los pueblos que comprobadamente pasaron por un proceso de migración”. (Envío. Centro de Estudios Ecuménicos. Octubre #94 p. 1-3).

El fenómeno de la migración no es, por tanto, nuevo. Se constata que en la historia de la humanidad han sido muchas las migraciones. Las leyendas fundacionales de muchas culturas son relatos de la migración de un pueblo, desde su origen mítico hasta el lugar de su destino.

“Los hycsos migraron dando origen a la civilización egipcia; los hebreos forjaron la civilización judía; los troyanos caminaron hacia la península itálica y dieron origen al imperio romano; muchos pueblos del Asia y de la polinesia migraron hacia este y suscitaron civilizaciones como la olmeca y la maya, la tolteca, la mexica, la inca; los hunos emigraron y dieron lugar a muchas de las grandes civilizaciones del mundo; los aztecas peregrinaron de Aztlán a Tenochtitlán y crearon el imperio Azteca; los ingleses se desplazaron hacia el norte de este continente forjando lo que hoy conocemos como los Estados Unidos…” (id. P.3).

Hoy nos enfrentamos a una migración masiva que ha llegado a ser un fenómeno interpelante. El resultado no ha culminado. Lo que no se ha logrado por medio de los esfuerzos sociales, políticos, culturales y religiosos, quizá se logre con la dinámica de la migración que es el motor básico de la humanización.

a.- Causas de la migración. Son estas muy diversas: El aumento de la población que crece más rápidamente que la oferta de empleo; desastres naturales: inundaciones, temblores de tierra, incendios; la violencia política o la violencia armada que generan desplazamientos numerosos; pero, ante todo, con gran frecuencia , la crisis económica, que trae consigo desempleo, salarios bajos, carencia de servicios sin esperanza de una vida mejor. Las personas son atraídas por los nuevos centros económicos que ofrecen trabajo y mejores salarios que las tierras de origen, en las que frecuentemente no hay empleo, ni servicios.

b.- los sufrimientos: Quienes emigran son relativamente pocos, son oleadas de gente que llegan a la decisión por razones que pueden llegar a ser sumamente dramáticas y dolorosas el desplazamiento exige expatriarse, cambiar de mundo, alejarse de su tierra, de su casa, de su familia, de sus seres queridos y envolverse en otra cultura totalmente ajena, donde son víctimas de discriminación y de exclusión. Los que emigran se aglutinan e identifican con otros migrantes, constituyendo colonias nuevas, viviendo nuevas expresiones de su propia fe, que los distancian de lo que firmemente aceptaban como su propia experiencia de Dios.

En todas las partes del mundo a un migrante le pagan, en promedio, la mitad de lo que le corresponde justamente por lo que desempeña, enriqueciendo así enormemente a quienes lo emplean.

Cuando en el país de destino se empieza a percibir que otros migrantes traen la realidad periférica de la que se ha huido, se les presenta como una amenaza, se les señala como destructores del progreso, como los que hacen peligrar los logros humanísticos y religiosos que estos países han creado, se justifican las peores atrocidades, para preservar, (según se dice), los valores aun religiosos amenazados.

Al pretender conseguir una vida digna y mejor, muchos migrantes la pierden o, si sobreviven, sufren fuera de su país vejaciones sin cuento y en su propia patria son esquilmados que se adueñan del fruto de su trabajo.

Es comprensible que, después de los dolorosos sucesos del 11 de septiembre de 2001 en Nueva York y en Washington, el pueblo y las autoridades de Estados Unidos de América, experimenten gran preocupación por la seguridad nacional; pero no es justificable la actitud de presumir que todo migrante es un terrorista y mucho menos es aceptable que algunos ciudadanos, por propia iniciativa, se dediquen a la persecución y cacería de los mismos.

Por otra parte, no podemos menos de avergonzarnos del trato inhumano dado muchas veces en México a los migrantes de Centro y Sudamérica, e incluso a nuestros propios paisanos que emigran a otras entidades del país.

Ligado con el fenómeno migratorio, causa preocupación el creciente aumento de la vulnerabilidad de un sector de la población en América Latina y el Caribe: una mayoría de mujeres y niños que son engañados, vendidos, coaccionados o sometidos a situaciones de explotación sexual, de las cuales no pueden escapar y que constituyen la mercancía de una industria mundial, dominada por grupos delincuentes explotadores muy bien organizados y que operan con total impunidad.

2.- Somos el pueblo que peregrina hacia Dios. Desde que nuestros primeros padres salieron del paraíso, la humanidad se constituyó en migrante. También Caín, para protegerse y no ser asesinado, se volvió migrante. Abraham, para responder al llamado de Dios, se tiene que poner en marcha dejando Ur, su tierra natal y a él los pueblos cananeos lo empezaron a llamar “hibrí”: el migrante. Los hijos de Esaú y los 12 hijos de Jacob también se expatriaron antes de constituirse sólidamente en pueblos. El reino de Judá, por razones de dominación, emigró a Babilonia y en varias ocasiones el pueblo de Israel marcho a una migración sumamente dispersa a la que llamaron Diáspora. De esta manera se constituyó en un símbolo de toda humanidad que peregrina hacia la tierra prometida.

Podríamos decir que el Evangelio de S. Juan podría leerse: “El Logos se hizo migrante y habitó en medio de nosotros”, y que la encarnación misma es la migración del Hijo de Dios hacia la historia de la humanidad. Apenas recién nacido, Jesús es alejado de su tierra para emigrar a Egipto. El se definió a sí mismo come EL CAMINO y envió a sus discípulos como migrantes para anunciar su Evangelio a toda criatura. Antes que a los seguidores de Jesús se les llamara cristianos, se les conoció como “los que siguen el camino”.

3.- reconocimiento de los migrantes. Es necesario no sólo anunciar los derechos de los migrantes; sino garantizarlos durante el tránsito y a su llegada y asumir que ser ilegales no equivale a ser delincuentes. No hay que olvidarse de que, además de su fuerza de trabajo, los migrantes llevan consigo un bagaje cultural y religioso, capaz de enriquecer el lugar de su destino.

Es preciso promover el desarrollo humano en los lugares de expulsión y crear una infraestructura para mejorar la calidad de vida, atender a las familias rotas, crear proyectos pastorales de atención integral y motivar una solución a la opresión intimidación, violencia y terrorismo que les impulsa a migrar contra su voluntad. Faltan políticas y programas para revertir la trata de personas, así como una intervención para castigar a los tratantes.

Cuando se agudiza la pobreza y no se dan en el propio país las condiciones para tener acceso a una vida más digna, le asiste el ser humano el derecho a migrar, derecho que debe ser respetado tanto por el país de origen como por el país de destino. Los derechos humanos son de un valor universal, pues se fundamentan en la común naturaleza humana creada a imagen y semejanza de Dios y, a la luz de la fe, son parte del Evangelio y se elevan a la condición de preceptos obligatorios para todos los creyentes en Cristo. En el misterio del Hijo de Dios hecho hombre, todos los seres humanos adquirimos una dignidad igual de Hijos de Dios.

La migración cuestiona la práctica y el ser de quienes nos decimos cristianos y es un llamado para construir el Reino de Dios, donde todas las personas tengamos un lugar de realización y de respeto absoluto a la dignidad humana. Deberíamos admitir la idea de que el mundo es uno y que reúne en una comunidad humana a todas las familias.

4.- opción por los pobres. Si se analiza la migración con un análisis estructural, una opción por los migrantes como pobres, no tendrá un sentido meramente compasivo, misericordioso o a lo más asistencialista; sino que se les reconocerá un papel protagónico en la construcción de una sociedad más justa y (como miembros de la Iglesia), una tarea comprometida en la edificación del Reino de Dios desde la tierra. A los empobrecidos hay que impulsarlos hacia esperanzas y garantías de vida mas digna, mediante un apoyo de promoción humana y social y a las elites hay que sacudirlas proféticamente para hacerles comprender que, estando en el mismo y único barco de la existencia, sobreviviremos sólo con solidaridad y apoyos inteligentes a la promoción humana y social.

La opción por los pobres no es una “teoría” de la teología latinoamericana de la liberación, sino una dimensión trascendental del cristianismo vinculada a la esencia misma de Dios. La opción por el pobre ha de ser considerada como “firme e irrevocable” y una “nota de la verdadera iglesia”.

CONCLUSION: La movilidad humana trae consigo una ciudadanía planetaria que ya vive la población migrante. Mirada esta ciudadanía planetaria desde la óptica de los derechos humanos, debemos considerarla basada en la dignidad de cada ser humano.

La nueva ciudadanía planetaria se fragua en medio del dolor del migrante que deja su tierra, sus costumbres, su forma de vida sufriendo violaciones a sus derechos humanos; pero que, siendo signo de esperanza, a pesar de su dolor es capaz de enfrentar el presente y mirar que, más allá de su tierra, tiene que juntar lo que lleva dentro de sí como tesoro escondido, con lo nuevo que le ofrece la cultura de otro país.

Debemos evitar, por otra parte que, por causas económicas, políticas o por la violencia, se dé una emigración que obligue a alguien a dejar su casa, su país, su lengua, y su propia cultura

El 15 de diciembre del 2007 se realizo la Posada Sin Fronteras en la cual participaron alrededor de 100 personas en cada lado de la frontera, conjuntamente con Líderes Religiosos y civiles, en la cual se llevo a cabo diferentes cantos relativos al evento, así como lecturas bíblicas y también participación de migrantes en ambos lados de la frontera.

No faltaron los tradicionales tamales, champurrado y dulces.

Realizan Posada Sin Fronteras:

Hay quienes emigran justo cuando serán padres. Con el paso de los años conocen a sus hijos ya grandes, como se constato durante la posada, sin fronteras-

La pobreza y migración en México siguen siendo detonantes de desintegración familiar; en especial cuando padre o madre tiene que salir de su lugar de origen, para buscar mejores condiciones de vida.

Meses o años, pasan sin que nadie sepa dónde está el resto de la familia, hasta que llega el primer cheque o “Money order” de Estados Unidos, para cobrarse de este lado de la frontera.

Esta situación se agrava porque cada vez son más mujeres que dejan el hogar en esta búsqueda, cifra que este año incremento un 30%, como lo confirmo la trabajadora social de la Casa Madre Assunta, Mary Galván.

Hay quienes incluso, salen justo cuando serán padres. Con el paso de los años conocen a sus hijos, cuando han crecido ya, algo que se pudo constatar durante la posada, donde ellos compartieron de todo, menos el abrazo impedido por la barda de metal.

Convivir de esta forma, fue novedoso para unos; para otros más se ha convertido en un código de comunicación que simplemente les permite verse a través de la malla de metal que divide ambos países, “lo que es mejor que nada” dicen.

Parte de la vida en Tijuana, es encontrarse con los que viven del otro lado de la barda, en la zona donde llega este “impedimento de metal”, el que poco a poco entra varios metros al mar.

La barda, llamada por muchos “el muro de la ignominia”, se ha convertido también en “un integrante incómodo de la familia de los mexicanos que viven separados”.

Con un concierto y una peregrinación se conmemorará este fin de semana el Día del Inmigrante en esta ciudad, convocado por organizaciones no gubernamentales. El presidente de la Casa del Migrante Nazareth, Benjamín Galván Gómez, señaló que la migración es una realidad reflejada en personas que buscan un mejor porvenir, y agregó que “el derecho al trabajo no puede ser un delito, ya que la migración no es delito; delito es lo que causa la migración”. Expuso que el inmigrante es una persona que no tiene en su lugar de origen las condiciones necesarias para vivir bien, ya sea por la falta de empleo, salud, educación para él y para su familia, por la corrupción o por la inseguridad y otros factores. “Sólo por eso muchas veces dejan hasta su familia por buscar trabajo, por eso decimos que todos somos inmigrantes en alguna parte de nuestra vida”, comentó. El padre Francisco Pellizzari, director de la Casa del Migrante Nazareth, dijo que cada año los inmigrantes mexicanos en Estados Unidos generan más de 24 mil millones de dólares, en remesas que llegan directamente a sus familias en México. Añadió que en conmemoración al Día del Inmigrante, a las 20 horas de hoy habrá un concierto en honor a las personas que dejan sus hogares en busca de trabajo y se proyectará un documental en la Casa de la Cultura de la ciudad.

Misioneros, Seminaristas, Voluntarios Scalabrinianos y miembros de los Grupos de apoyo al Migrante de California y Baja California ademas de personas que quisieron mostrar su solidaridad caminaron 120 kilómetros pasando por las zonas de cruce de los migrantes en la frontera de baja california. Un momento de reflexion durante una vigilia de Oración frente a la barda fronteriza en Tijuana, B. C. Durante el recorrido los caminantes realizaron las estaciones del Via Crusis del Migrante plantando una cruz de cada estacion en cada uno de los poblados que iban atravezando.

La Barda fronteriza en la avenida del aeropuerto en tijuana, el dia de muertos de 1998

El día 21 de diciembre de 2000 el Presidente de la Republica Mexicana Vicente Fox, acompañado por el Secretario de la Contraloría, Francisco Barrio, el Coordinador de la Oficina Presidencial de Atención al Migrante, Juan Hernández, el Comisionado de la Frontera Norte, Ernesto Ruffo, el Gobernador de Baja California, Alejandro González, y el Presidente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, José Luis Soberanes, hizo una gira de trabajo en Tijuana para verificar la operación del Programa Paisano, y el buen recibimiento de los mexicanos que radican en los Estados Unidos.. Durante esta gira el Presidente Fox visitó nuestra Casa, la Casa del Migrante, la misión de los Misioneros Scalabrinianos que ha sido pionera en esta frontera en la atención, el apoyo y la promoción de los derechos humanos del migrante. Durante esta visita el director de la Casa P . Luiz Kendzierski planteó dos inquietudes al Presidente:

1. La muerte de miles de migrantes en la frontera desde 1995 a causa de los operativos implementados por la Patrulla Fronteriza. Se comentaba que la reacción del gobierno mexicano frente a este problema tan grave, que ha afectado la vida de tantas personas que cruzan la frontera, ha sido hasta ahora muy débil.

2. La extorsión y los abusos de los cuales son objeto los mismos migrantes durante el camino hacia el Norte o en las mismas ciudades fronterizas por parte especialmente de las autoridades policíacas. Después de esta presentación por parte de la directiva de la Casa siguió un breve diálogo con la gente y los medios de comunicación. Una joven mujer le preguntó al Presidente Fox: "Quiero saber que sintió cuando desde su avión vio la doble barda, el doble muro que tienen que cruzar nuestros hermanos en busca de trabajo. Me gustaría saber que pensó cuando vio todas las cruces de los migrantes que han muerto en la frontera." El Presidente Fox contestó expresando sus sentimientos de impotencia y la incapacidad de México de crear oportunidades para los jóvenes para que no tengan que salir de su patria. Se comprometió a defender los derechos humanos de los migrantes mexicanos en los E.U.A., documentados o indocumentados. Hablando de la frontera dijo que los Estados Unidos se tienen que acostumbrar a la idea de que la barda va a desaparecer en unos años porque así como hay libre transito para las mercancías así tiene que existir el libre movimiento de las personas en la frontera.

Se espera que esta visita histórica a la Casa del Migrante (es la primera vez que un Presidente de la Republica visita la Casa), sea también el principio de una nueva política migratoria en México, una política más humanista y enfocada a la defensa y la promoción de la dignidad del migrante, sea la persona documentada o indocumentada.
Gioacchino Campese, cs

INVITACION